L’ancien cimetière de Hébron est situé sur une colline, à l’ouest de Tel Hébron, sur les pentes de laquelle se trouve la grotte d’Atniel ben Kenez et au sommet se trouve la tombe de Yishai et Ruth. Le cimetière a servi de lieu de sépulture à la communauté juive pendant de nombreuses générations. Selon une ancienne coutume, les pierres tombales des personnes enterrées là étaient faites de roche naturelle et les noms des personnes enterrées n’y étaient pas écrits. Ce n’est qu’après le pogrom de la communauté juive de 1929 que cette coutume a cessé.

Pendant de nombreuses générations, des tsaddiks et des kabbalistes auteurs de livres bien connus ont vécu et ont été enterrés à Hébron, parmi eux: Rabbi Eliyahou de Vidas – auteur de « Reshit Hochma », Rabbi Avraham Azulai – auteur de « Hessed Le Avraham », Rabbi Shlomo Adani – auteur de « Melahat Shlomo », Rabbi Hezekiah Medini – auteur « Sde Hemed », Rabbi Eliyahu Mani et plus encore. L’emplacement de leurs tombes dans le « Carre des Mekoubalim » dans l’ancien cimetière est devenu un lieu spécial de visite et de prière. Dans le Carre des martyrs de 1929 se trouve une pierre tombale pour les livres de la Torah qui ont été détruits dans le Caveau des Patriarches.

Le cimetière comptait environ cinq mille tombes et est divisé en quatre sections principales : une section karaïte, une section séfarade (au centre de laquelle les victimes du massacre de 1929 ont été enterrées), une section rabbinique et une section ashkénaze, également appelée Carre Chabad.

Après les émeutes de 1929, les Arabes ont commencé à detruire le cimetière, et ainsi tout au long des 19 années d’occupation jordanienne, le cimetière a été systématiquement anéanti et transformé en champ labouré et en vignoble. Même après la guerre des Six Jours et la libération de Hébron, le cimetière est resté vide car Hébron était sous gouvernement militaire et on ne pouvait enterrer des juifs à cet endroit. Ce n’est qu’en 1975, avec la mort du bébé Avraham Yedidia, fils de Baruch et Sarah Nachshon, qu’il fut possible d’enterrrer des juifs dans l’ancien cimetière. A partir de ce jour, le professeur Ben Zion Tabgar a commencé à garder le cimetière et à le restaurer.